“典孝急乐批麻蚌赢”：互联网“八字真言”与今世赛博赢学

发布时间：2025-05-16　点此：213次

咱们都不得不供认：在今世互联网上企图发明哈贝马斯式的相等沟通语境的测验，最少到今日基本上可以算仍是失利的，一如他自己现在面临紊乱失序的国际形势，衰弱苍白的讲话那样。谈得越多并不意味着沟通的增加，“真理越辩越明”也逐渐化为一种幻象。许多时分，看似在相等语境下沟通而且得到共同的夸姣状况，究其实质或许仅仅一种价值观相似的集体之间的“同温层”抱团取暖算了，而实在含义上触及国际观、价值观和意识形态的互不相让，沟通往往反而起到了副效果——长篇大论的争持、争辩与相互攻讦，结局只需可能是混沌、同归于尽，真理则吞没在虚无缥缈的心情累积之下。

这一点互联网上许多参与者都想通了：想取得详细的、有用的信息，有必要抛却意识形态争端，此刻网友之间的气氛可谓亲如一家，比方小红书下各类有用教程；而一旦触及价值观念抵触，那么真理将成为最不重要的东西，网络争辩的意图并非探寻学术含义上的本相，而是一种广场政治行为：即获取成功，招引追随者，享用精力优胜，简略来说，便是“赢”。

“赢”现已成为今世互联网原住民的榜首需求。不管是网友论争仍是高端的国际形势，沟通对话行为往往现已蜕变为朴实的赛博争辩锦标赛，不管阶级、性别、国籍，底子寻求都无非一个“赢”字，咱们都心知肚明，实际的改动要等候旷日良久，而精力成功则是极易获取的即时满意，何况，实际中的决战往往有你没我，赛博争辩场上两边都可以宣告自己的成功。

更有甚者，“赢”的本钱也在咱们的考虑之列，摆实际讲道理查资料的“互联网遗风”明显本钱昂扬且效果不彰，有没有敏捷到达“赢”的通关秘籍呢？所以，宛如电子游戏中输入一行秘籍就能傲视众生，输入一个字就能让自己感觉到“精力成功”的互联网“八字真言”应运而生，面临对方深思熟虑、费尽心机的长篇大论，你高雅而淡定地输入“八字真言”的其间一字，对方当即噎在当场，半晌无话，输赢已分：这简直是互联网“赢学”的最高成果，所谓“事了拂衣去，深藏身与名”，多么洒脱，多么满意网友的“装X”需求——由此，“八字真言（典孝急乐批麻蚌赢）”的盛行，也就不足为怪了。

这八个字细想起来，的确也有“微言大义”：看似是一种回绝沟通的强硬姿势，又像是解构全部的后现代虚无主义的诙谐戏；它看似是一种坚不可摧的价值显示，却又是一种逃脱实际的精力麻木，更关键在于，在这种回绝沟通与改动的自我解构与建构之中，“赢学”越来越显出它自身的“拟像”相貌，互联网年代对本相的侵袭，逐渐与人类原始思维中的混沌实质合流：假如咱们都“赢”了，那国际会变得更夸姣吗？

在《阿Q正传》中，阿桂的“精力成功法”令人形象深入。

拆解八字：“典孝急乐批麻蚌赢”

首要，作为一种“赛博日用白话”，所谓“八字真言”仅仅一种描绘，比方还有相似“寄”这些字也在运用之列，更是由于这些字的典故来历都不甚共同，出处也不可考，很难进行一种“规范”。一般以为，难以被互联网查找考证到的如QQ谈天群、直播谈天室、短视频软件谈论区都是这些典故的起源地，这些发源时刻各异的用法，最早被归纳为反讽式的“互联网正人六艺”，接着又跟着互联网“键盘政治圈”的横行而广为撒播。简略说来，它们遍及被用在网友争持之中，是一种决意采纳回绝沟通的心情，让争辩对手瞬间无语，抛弃争辩，然后让人“赢”，获取精力成功的最简略秘籍。

“典”：意为“你说话太典了”。责备对方说话过于“典型”，是一种人的典型画像。言下之意，便是“我不好你这种人一般见识”，提早预设了我方对一类观念的不以为然。“典”一字用法的别致，在于提早预设了这种“不以为然”，越过了“为什么瞧不起这一类人”的证明，直接将对方打入另册，轻松获取成功。

“孝”，意为对方的讲话屈服于某种强权，是某个实力的“孝子”。这种说法归于归结到实质的人身攻击，越过对对方详细观念观念的剖析，而直接指出他的实质归属与身份，而且对其身份进行降低，杰出其没有自主性，屈服他人，然后失掉了与自己对话的相等资历，借此得到优胜感获取成功。

“急”，用于对方长篇大论、翔实解说自己的观念时，将对方企图细心解说和分辩的行为解读为对方心急了，失掉了淡定的心情，“破防”了，“假如你对你的观念十分坚决，为什么要费尽心思长篇大论来阐明，是不是自己也动摇了企图压服自己？”“急”的精华在于，可以消解对方任何“摆实际讲道理”的理性姿势，仅仅凭仗对方字数过多，显得过于热切想证明自己的心态“不稳定”，来获取精力优胜感，不只“赢”，我还赢得很“高雅”。

“乐”，归于抛开实际不谈，直接先验地让对方堕入自我置疑。不管对方说什么，都直接采纳“乐”的讪笑心情，也不说原因，就摆出一副对方是可笑的姿势，至于为什么可笑？便是不说，让对方去想，一旦对方自我置疑起来，那便是“赢”的最好机遇。

“批”，来历不甚文明，结合粉丝文明，直接点名对方是“粉丝”，而互联网的“共同”是“粉丝都是无脑的”，然后直接证明对方的愚笨和自己的成功。

“麻”，是一种防守反击，当对方的观念一时很有道理，我方想不出辩驳的危机时刻，一个“麻”字瞬间反客为主，把对方打成了只会一味输出，彻底不讲道理的“复读机”，然后为自己的不回答做出品德解说：不是我不回答，而是我说得够多了，是你底子不听，也没有才能了解我的话，我“麻”了，“跟你这种人有什么可说的”。

“蚌”，是“绷不住了”的谐音，是“乐”的变体，与“乐”的差异在于着重了自身的高雅和高姿势，“我原本是想和你好好说的，但你的讲话实在是让我绷不住了”，加强了自身形象，加强了对对方诙谐感的描绘，而这种加强，更是一同对“为什么乐”这一问题的进一步疏忽与消解，让对话的重心搬运，用言语建构的“显而易见”加强对方的自我置疑，然后乱中制胜。

终究，“赢”既是一种现状的描绘，声称自我成功的办法，也是一种反讽，意指对方底子没有压服自己，仅仅自顾自地精力成功。相同的字，两种用法，一场赛博争辩可以有两个赢家，两边都可以声称自己成功，我说“赢”的时分，是在说自己也是在阴阳他人，可谓“双赢”。

“赢学”的外强与中干

这八个字首要具有运用范围和语境上的共性，即都用于不想和对方进行正常沟通，回绝沟通的情境下。此刻，不管运用哪一个字，都到达了把对方正常沟通行为进行解构，消解为毫无含义的“小题大做”“煞有介事”的效果。当你十分困难引经据典，整理逻辑，觉得自己可以压服他人的时分，对方一个“真言”发来，一个字就对你的攻势轻易地水来土掩，恐怕任何人都难以抵挡这一个字背面的“掉以轻心”与“鄙视”，体会到难以言喻的挫折感与杀伤力。你很严厉，但对方却底子不愿意听你说话，觉得你没资历和他说话，任何真挚的沟通愿望，面临“八字真言”，都一拳头砸在了棉花上，毫无疑问地溃败了。

其次，“八字真言”是经典的罗兰·巴特式符号学修辞术的运作，即用归纳性的所指吞没全部详细的能指，让详细的能指虽然存在，但却被疏忽。“八字真言”的运作依托两个根底，一个是对详细评论内容的直接无视，一个是许多先行的先验预设。无视对方在说什么，仅仅凭仗对方的身份、心情、心情来评判，而且先验地预设了本方的正确，此刻对方不管什么样的讲话和行为都是过错的，越沟通则越诙谐，越无力，越显得毫无含义。也便是说，实质上“八字真言”是一套规范的“赢学”，“赢学”的逻辑在于“由于我对，所以我对”，“由于我对，所以你错，因而你的全部言行都是可笑的”。

这种“赢学”相较阿Q的精力成功更进一步，阿Q好歹还有一些论据来压服自己，至少自己“早八辈子的时分比你们阔得多了”“和尚摸得我摸不得”，而“八字真言”连说理的部分都被隐去了，直接便是“由于我赢，所以我赢”，实质上是对自我深信的价值观的复读，是重复告知自己“赢了”的自我鼓舞，恐怕更像是一种崇奉的宣示——而人会在什么情况下重复要宣示崇奉，要求他人供认自己的正确呢？说来也简略，恐怕便是觉得自己的观念并非社会干流，总有人和自己提出不同观念的时分；而说来也有意思，这种宣示往往是以对这种“非干流”现状的极致否定办法存在的，即清楚自己的观念并非干流，却重复要着重这是显而易见，无需证明的“知识”，然后证明对方的荒唐与诙谐。

其实，假如真挚地回味“八字真言”的运用情境，咱们又清楚能体验到这种看似强势的言语霸权与回绝沟通的高姿势之下，其实包含的正是一种对正常沟通的“麻”和“绝望”——“八字真言”，说到底又是一种无法之举，即意识到沟通沟通行为的必定失利：自己的观念既有自己的利益和心情支撑，又投入了太多的心情本钱，自己不可能被对方压服；而明显，对方与自己是共同的，也不可能被自己压服，再这样争持下去成果毫无含义，甚至会身心俱疲同归于尽，此刻不如用一个“八字真言”堵住对方的嘴，此刻对方失掉了正常沟通的耐性，挑选抛弃和脱离对话，我方也能以“把对方噎住说不出话”为由宣告成功——当“八字真言”出现时，少数人会以为自己真的赢了，而更多的人或许仅仅理解，这是让自己“赢”的仅有也是最终的办法算了。

由此，咱们得以一窥那些惯用“八字真言”的人群在意识形态实质上的“外强内弱”：即他们摆出一副强势的、宣示自己无需证明天然正确的姿势，来嘲讽、消解他们的对手，享用在互联网争端中“赢”的快感的一同，却又深深地镌刻着一种“受害者”、弱小方的逻辑，即企图凭借外部办法来维护自身成功的形象，而简直彻底抛弃用真知灼见饯别自身崇奉，用沟通沟通的才能去压服他人。他们不愿意看到敌对定见，看到敌对定见后的榜首反响不是辩驳与压服，而是消除；更可悲也很后现代的办法是，他们消除敌人的办法也不是依托强壮的硬实力，而是一种喜剧化的“嘲讽”，即运用自己提早设下的预设，将对方刻画为一种可笑的、诙谐的形象，然后寄期望和自己主意共同的人一同对他们进行“讪笑”，让对方“社会性逝世”；也便是说，他们打败敌人的办法，是将敌人刻画为“少数派”，而自己是“多数派”，然后可以隐没在人群中，以从众的天然正确姿势，以本钱最低、最安全、最隐秘的办法获取成功——就像虎扑论坛里的表情包，不管是NBA球星仍是围棋网红，他们的表情都无一例外，都是用手指着他们觉得可笑的目标，再看着你，对你召唤：“快，来和我一同讪笑他！”

这儿，咱们不由要问：为什么他们必定深信自己的价值观与观念是正确的？是他们具有极为强壮的自傲心和自我认知，勇于以为自己便是正确的吗？但是其实不是，许多时分，这个问题的答案往往也是荒谬的：他们其实底子不信任自己，他们是外强内弱的，他们从骨子里觉得自己是受委屈的。要么，是屈服于一个更大的威望，但把这个威望刻画为真理、科学与正确，这样他们自己的“孝”就不是“孝”，还可以高调地去嘲讽他人“孝”；要么，则是底子上什么都不信任，什么都不理解，仅仅不满意自己，寻找全部让自己觉得舒畅，可以解说自己不如意的观念，来包装和强化自己算了。现在互联网上的咱们，好像一向觉得在情感上被孤负，被疏忽，始终是受伤的（有人曾说，现在许多年轻人“他们心里苦啊”），所以“赢学”成为最好的心情解药——此刻，左仍是右都成为一张“自负”的画皮，所谓真理与正确说到底都是“赢”的详细东西和手法，在“赢”的热切需求下，是一张张高呼“我对你错”但却“自负”缺失的苍茫脸庞。

“赛博赢学”：假如咱们都赢了，国际会变得更夸姣吗？

“八字真言”和互联网上的“赛博赢学”还形成了一个适当糟糕的观感：即这种一个字的回复是十分不礼貌的，展示出了适当的戾气和歹意，让原本真挚的互联网的共享精力显得反常可笑。好像在正常的争辩席上，咱们都在真挚地宣告观念，忽然闯进来一个“小丑”，满口顾左右而言他，各种调笑，打岔和疏忽要点，总算将一个相等沟通的对话场域，变成了一个和他相同的笑话。

但是，“礼貌”现在真的有用吗？假如说曾经在互联网上文质彬彬的说话心情是一个加分项，是“有教养”的表现，那么现在某种“有教养”的相貌不只失掉了占有争辩优势的功效，反而成为了一种“高阶级对低阶级的特权展示”，是一种失掉含义、还会挑起心情抵触的“高姿势”，反而会导致更多的“八字真言”，勾起不少人回绝沟通的歹意。一个最近撒播的AI笑话说，当机器人控制国际后，机器人对人类进行审判和赏罚，一个人分辩说自己曾经和AI说话时都十分礼貌，期望机器人能饶他一命，但是机器人法官却说他的礼貌用语浪费了更多的AI考虑时刻、网络带宽和电力资源，一来一去这个人的罪行更大了——

这个段子也有必定的实际根据。据美国科技公司OpenAI首席执行官萨姆·奥尔特曼近来在交际渠道泄漏，由于用户运用“请”“谢谢”等礼貌用语与ChatGPT互动，但是这一简略的问寒问暖需求调用许多电力和算力进行实时回复，导致公司每年需额定承当数千万美元的运营本钱；其间一个令人难以料想的本钱是，AI工作还需求许多的水来冷却数据中心的服务器，回复一个“不客气”需消耗约44毫升水，那么假如人们在互联网上都那么“礼貌”，甚至可能对区域性水资源分配形成潜在压力。换句话说，在赛博国际的次序里，“礼貌”不只不重要，甚至是有害的。

这个看似脱离知识的实际提示咱们：赛博“拟像”年代的工作逻辑和过往线下实在国际的实际逻辑是不同的。最近，白宫明显也沉溺于互联网“赢学”中不可自拔，每天唐纳德·特朗普总统都在白宫的新闻通稿中带领美国人民“从早赢到晚”，媒体和知识分子当然对他大举嘲讽，但这一点点不影响他持续在交际渠道上“大赢特赢”，究竟，只需他的支持者信任就可以了。许多时分，深究特朗普方针的实质，其实也不在于详细为美国争夺什么实质利益，而在所以否能让特朗普和他的支持者感觉到“赢”，里子在不在不重要，体面上必定要过得去。某种含义上，这是实在这个赛博年代的“国际首领”，他首先采纳了一种精力状况抢先常人的“赛博治王法”。

这种互联网“赢学”甚至可以追溯到一种前史学观念：“辉格史学”，即20世纪以来许多先发工业化国家推广的一种先验的前史解说法，着重其文明优势与准则优势：他们之所以取得成功是由于他们前进，由于他们的前进他们将持续取得成功，也便是说，“由于他们前进，所以他们前进”。这种史学观最近又被中文互联网进一步归纳为“日耳曼赢学”，用以阐释西方保存实力的种族歧视和文明傲慢的实质，这何曾又不是一种规范的“互联网赢学”呢？可以想见，将互联网当作日子自身的Z代代，熟练掌握“八字真言”的互联网赢学家们，恐怕并不会以为特朗普有什么不对的当地，特朗普的行事逻辑，自身也正是这种“外强内弱”的意识形态形象，极度的自我维护和崇奉的强势宣示，也好像是某种躲藏不自傲的喧嚣假面。

一个在现在这个保存、关闭、敌对的国际实际面前风趣的现象是，不管是谁，好像都在“赢”，对决的两边也好像互联网争辩席那样，存在一种新办法的“双赢”，即“两边都觉得自己赢了”，而实际怎么，本相怎么，一方面难以寻找，一方面也底子失掉了含义。那么，互联网的现状照进了国际社会的实际，光芒的外交辞令和国际宣言实质也不过是一个个“八字真言”，咱们对熟稔“赢学”的人群的调查甚至批评，到头来也成为那些光鲜亮丽的“国际首领”的素描画像，人类便是这样一种生物，最日常最简略的沟通办法，与最高端、最重要、关乎国际和平福祉的国际沟通，实质上却越发趋向共同；草台班子要么在最低处，要么在最高处，反而是处于山峰中段的人，还在信任一些什么。

咱们有必要在山峰中段喊出自己的疑问：这种对实际视而不见的“赛博赢学”，从道德上真的是合理的吗？曾几何时，咱们信任“改动矩阵”自身的确是有含义的，“矩阵高于实际”现在在必定情况下也的确建立，但这有必要建立在实际中咱们的日子都过得去的前提上：现在在国际上互不相让的实力们相互可以声称自己成功，也是由于国力姑且可以支撑；但是，当咱们看到国际各地实在的战役、血泪与逝世的时分，咱们还可以心安理得地站在赛博干岸上，宣告只需在精力上宣告“赢”了就可以吗？当现在的互联网生态，群众盛行艺术，直到国际政治，都被满意精力和心情需求的“赢学”所笼罩时，咱们真的不需求从头质疑其赛博年代对实在的侵袭，其凭借咱们的理性国际所完成的对实际日子的歪曲与重塑吗？

敲下“八字真言”，你赢，我赢，咱们咱们都赢了，这个国际就真的夸姣了吗？

孔德罡

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